發表人 ：吳氏
主 題：22.11.17 陰五局 十月小雪冬 癸丑日 甲寅時 乾 曲星日 伐日 满日 天輔時 天顯時格 月德時
發表日期：171023-08:12:56
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22.11.17 陰五局 十月小雪冬 癸丑日 甲寅時 乾 曲星日 伐日 满日 天輔時 天顯時格 月德時
開門加乙：小財可求。
開門屬金，逢金水命則吉利，而土命為平穩。火木二命主官司、疾病、破财不利。
開門忌四立月開門宜秋冬月開門臨乾宫為相
開門於壬子月為相及天心為旺。所以，開門為得時得地，為大吉。門吉則事吉。
開門於申酉月為旺及天心為相。開門於亥子月為相及天心為旺。
静應開門加開：主貴人、寶物、財喜。
動應開門加開：六里、十六里見貴人及鬪打者為應。
乙加乙為日奇伏吟，不宜謁貴求名，只可安分守身。然此時奇門逢天輔時，天顯時格，但不為凶，反而吉。
乙奇到乾為玉兔入林，上官、遠行、修築並吉。乙到乾有黃衣纏錢，及麻衣人應。或百日內，或一年內，主進財物。
六乙到乾，名為“玉免入林”，是木入金鄉，為金剋木。逢上官、遠行、修築並吉。而乙到乾：有黄衣纏錢、及麻衣人應。或百日内，或一年內，主進財物。
選擇求真云：日為近民之有司，恩澤最易及民，故有司賢否，極關民間之厲害。而本日之吉凶，还切造葬之禍福，責最重也，故用日貴旺相得令，忌休囚無氣，而日干為尤重。盖日之吉凶，全看衰旺，日之衰旺，全看月令。当令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚，受克于月令者死，皆凶。若日干休囚，四柱又無印绶比肩，貧賤夭折之課也，切忌勿用。
天輔時，天顯時格是六甲旬首值班之時。具體講就是甲己日甲戌時，乙庚日甲申時、丙辛日甲午時，丁壬日甲辰時，戊癸日甲寅時。此時奇門格局為伏吟，就是六甲在本宫不動，六甲為值符，所到自然為吉。天顯時宜行兵戰鬥，上官參謁，求財遠行，皆吉。有罪者，都逢宥釋。
《三元经》曰：「天輔之時，有罪无虞，斧鑽在前，天猶赦之」。奇遁逢凶亦可用。
八門九星天地盤皆伏吟，還好此課得天輔時格，乃值班的六甲大将透出之時，或與日干相合之時，雖然此時奇門格局也是伏吟，但不為凶，反而吉。宜行兵、戰鬥、上官、參謁、求財、遠行皆吉。有罪者也能逢赦免，諸事皆吉。
曲星日即斗轉帝星，能轉凶召吉，宜訂婚、嫁娶、入宅、百事皆吉。
<象吉通書>顯、曲、傅：宜造葬、修營、參謁、上官赴任、科舉、入學、嫁娶，百事大吉。詩例：寅申巳亥月，甲子五中起，子午卯酉月，甲子六乾棲，辰戌丑未月，甲子加兌飛，顯星逢艮是，曲星在離宮，傅星震上位，順行不差移。
吉神：天恩.守日.天巫.福德.玉宇.玉堂.
凶神：月厭.地火.九空.大煞. 歸忌.八專. 触水龍.了戾. 陰錯.
宜祭祀。
忌祈福求嗣上冊受封上表章襲爵受封會親友冠帶出行上官赴任臨政親民結婚姻納采問名嫁娶進人口遠迴安床解除剃頭整手足甲求醫療病裁衣築隄防修造動土豎柱上粱修倉庫鼓鑄經絡醞釀開市立卷交易納財開倉庫出貨財修置產室開渠穿井安碓磑補垣塞穴修飾垣牆破屋壞垣平治道塗伐木取魚乘船渡水栽种牧養納畜破土安葬啟攢安葬啟攢。
【滿、天巫、福德、天富、穴天狗、地雌、土瘟、天狗】
【協紀辨方書．義例】
總要歷曰：「福德者，月中福德之神也。其日宜祀神祇、求福願、修宮室、獻封章。」
歷例曰：「福德常居月建前二辰。」
曹震圭曰：「建前二辰者，是月所生之子，以其當相氣在前為引，與我能為福為德之神也。故易卦以子孫爻為福德，其義一也。大抵子能制乎鬼，使不害己，故為福德。假令正月寅以火生辰土為子，其土能制水鬼也。二月卯木生巳火為子，火能制金鬼也。三月辰之衰木，能生午火為子，去制金鬼也；餘倣此。」
考原曰：「十二地支各有所藏，若以前二辰為月建所生者，亦無不合，則生氣之在月建前二辰，亦當取此義。」
總要歷曰：「天巫者，月中善神也。所值之日宜合藥、請醫、祀鬼神、求福願。」
歷例曰：「常居月建前二辰。」
曹震圭曰：「天巫者，月中善神，能克除鬼煞也。義與福德同。」
樞要歷曰：「天狗者，月中凶神也。其日忌禱祀鬼神、祈求福願。」
歷例曰：「天狗者，常居月建前二辰。」
曹震圭曰：「天狗者，月中禦衞之犬也。袪除私邪之神，無使敢侵，故居建前二辰是禦於門首也。自子建之月起於寅，寅者艮之陽辰也。易曰：艮為夫是也。祈福願、祠鬼神，皆為正道，故並忌之。」
按：滿為福德，總要歷謂其日宜祭神祇、祈福願。又謂之天巫，亦謂宜祀鬼神、求福願。夫天巫云者，巫能通幽明以見日吉辰良，其誠意可達於鬼神，故比之天巫云耳；豈真是日有神號天巫者，下行世間哉。顧同一滿日也，忽又謂之天狗，同一樞要歷也，又云：「忌禱祀鬼神、祈求福願，誠不可解矣」。詳考其義，蓋天狗者，戌日值滿也。天官家謂太白餘氣散為天狗。滿即是戌，建必在申，滿之為滿也，以三為數之極也，天之刑神當令之時，而又居盛滿之極，則其與他滿日不可同例論明矣。故又謂之天狗，而謂不宜禱祀，非謂凡滿日皆天狗也。夫滿日所以為福德而宜祭祀者，以月建為本日之生氣，有鬼神降福之象也。若滿在戌日，則從申至酉悉屬金行，其為神也乃蓐收司刑之神，而非降福之神矣，故忌之也。乃曹震圭以天狗為袪除私邪之神，夫天狗本妖星，如慧孛之類，從未有被以嘉稱者，其說不類。又謂建前二辰，為禦於門首之象，犬之守宅亦不必其在門也。又以寅為艮，艮為犬，而謂建子則滿寅有犬之象焉。未識建丑、滿卯則又何說也？又謂祈福願、祀鬼神皆為正道，故並忌之，然則為邪道，則不須忌也。無論陰陽之道，本不為小人謀，且前既以天狗為袪除私邪之神矣，此又謂忌用正道，焂命之為正，焂命之為邪，何其無特見也？
又按：天狗為申建之戌，止一位。
【協紀辨方書．宜忌】
宜：進人口、裁製、修倉庫、經絡、開市、立券、交易、納財、開倉庫、出貨財、補垣塞穴。
又為天巫，宜祭祀、祈福。
又為福德，宜上冊進表章、慶賜、賞賀、宴會、修宮室、繕城郭。
按：滿取豐豫之義，故所宜如此。天巫見義例。福德義同時德，具體而微，故止宜上冊數事。舊本無宴會，然未有宜慶賞而不宜宴會者。
又謂天巫宜療病，與滿日所忌自相抵牾，故刪。
忌：施恩封拜、詔命公卿、招賢、舉正直、上官赴任、臨政親民、結婚姻、納采問名、求醫療病。
寅、申月值守日，子、午、卯、酉月值相日，與月德、天德合、月德合、月恩、四相併（天赦、天願不得與滿日併），則不忌。辰、戌、丑、未月值災煞，從災煞論。巳、亥月值月厭，從月厭論。
申月又為天狗，忌祭祀，與德合併，猶忌。
按：滿日為盈氣，故所忌如此。寅、申月值守日，子、午、卯、酉月值相日，與德合、月恩、四相併，則旺氣發為德輝，而盈非可惡也，故不忌。辰、戌、丑、未月值民日，然值災煞，為三合無氣之辰，月恩、四相又復洩氣，不足為吉。子、午月值月厭，轉以相亢為凶，故各從重論。舊本並忌上冊進表章，與其日福德所宜自相矛盾，故刪。天狗見義例。
【星歷考原】
其義已見於協紀辨方書。
【臞仙肘後經】
天巫﹀宜合藥、求醫、祀神、祈福。
天富﹀宜開店、造倉庫、上官、出財、納禮、求財、裁衣、合帳。
穴天狗﹀宜停畜榖米、塞鼠穴。
土瘟﹀忌動土、穿井。
地雌﹀忌嫁娶。
【選擇通德類情】
滿取豐豫之義，宜進人口、裁製、修倉庫、經絡、開市、立券交易、納財、開倉庫、出貨財、補垣塞穴。滿為盈氣，忌施恩封拜、詔命公卿、招賢、舉正直、上官赴任、臨政親民、結婚姻、納采問名、求醫療病。協紀辨方曰：「寅、申值守日，子、午、卯、酉月值相日，如再與德合、月恩、四相併，則不忌；以旺氣發為德輝，而盈非可惡也。辰、戌、丑、未月值災殺，為三合無氣之辰，從災殺論，月恩、四相又復洩氣，不足為吉。巳、亥月值月厭，轉以相亢為凶，從月厭論。」
又為福德，宜上冊、進表章、慶賜賞賀、宴會、修宮室、繕城郭。
【鰲頭通書、象吉通書】
天富﹀宜造葬、作倉庫，百事吉。詩例：逐月滿日名天富，正辰二巳順行圖，一月一位無差錯，百事逢之是吉途。
天狗﹀忌嫁娶、生產。詩例：正辰二巳三是牛，四未五申六酉戶，七戌八亥九子逢，十丑十一月尋虎，十二月中居卯地，天狗逐月依例數。
此課乃丁酉年壬子月癸丑日甲寅時。子月生旺甲木日干，甲木有氣則吉。
乾宮用事
天地盤皆為乙奇，八門逢開，九星是天心，奇儀八門及九星皆是伏吟。八神為朱雀。
八門九星天地盤皆伏吟，還好此課得天輔時及天顯時格，乃值班的六甲大将透出之時，或與日干相合之時，雖然此時奇門格局也是伏吟，但不為凶，反而吉。宜行兵、戰鬥、上官、參謁、求財、遠行皆吉。有罪者也能逢赦免，諸事皆吉。
凡做事出行宜用開、休、生三吉門所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。吉門為上，奇其次，詐再次之，奇門皆合者為上吉。
天心為金，為高道，為名醫。其音為商。宜書符合藥。春夏不利修造。宜移徙、嫁娶，不可商賈。此日時晴明大吉。冀州分野。
奇門遁甲所定神眾,共計十一柱星神:直符,螣蛇,太陰,六合,勾陳,白虎,太常,朱雀,玄武,九地,九天.而其中白虎會於勾陳,玄武合於朱雀,故又名為九星之神;再者,因太常隨天禽遍遊各方,故實定之神僅有八柱神爾.
朱雀：（下有玄武）稟北方之水，為刑戮*讒之神。為人：性聰明而躁急，巧辯而反復，為文士、醉客、孕婦。失令則為牙伶書吏、盜賊、娼婦、賣魚鹽人。于物：為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、印蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類。變異：則為妖魔鬼魅。於事：旺相則為謁官、求望。休囚則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、好佞。其色：赤黑。其形：缺。其數：四與九。
玄武兮開門，庚午兮艮風，風起兮日紅。行兵鳥道險難攻，刺客來營言可從。主將有災無大咎，客宜堅壁固潛蹤。賊人已在震之東。
玄武會開門，天時：主庚午日未時，有東北風起，即無雨。行兵：則有鳥道羊腸之險，可守不可攻。有劍客至，宜重用之。主將：有災